找回“真善美”戒掉“贪嗔痴”——如何穿越时代的不确定性
发布时间：2022-05-09 阅读数：1723 来源：正浩集团
正浩控股（云南）集团有限公司董事长潘凯先生在2021年度集团复盘会的发言报告节选
这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代，百年未遇之大变局，后疫情时代的叠加，让所有人都受困于外部环境高度复杂的干扰，以及各种不确定性的增加，对于当下的焦虑，对于未来预期的不确定，对于选择的彷徨，对于方向的迷茫。如何能在不确定中找到一种笃定感，如何在危机中找到机会，如何找到个人以及企业安身立命之根本，我相信这是最近几年一直困扰着大家的问题。
我们习惯了快速奔跑，我们习惯了自由生长，我们很多时候忽视了规则，错过了身边的风景，浑然不觉于身边的感动、再也感受不到身边所存的美好，在混沌中迷失了自己，在焦虑中彷徨不安。人生的使命是什么？这个世界会因为我的存在有什么不同？当时创办这家企业的初心是什么？我的企业能为这个社会创造什么价值？企业的终极归宿又是哪里？这些来自灵魂的拷问很难回答。何不借此机会慢下来，静下来，尝试着不要借助思维，而是用心去和这个世界链接，或许能为自己找到一个答案。而这个答案本身可能就是你的“本我意识”的觉醒，也是能支撑你不断前行的原力，从此以后你将变得“笃定、从容、快乐、美好”，你将具备“虽千万人吾往矣”的勇气，在纷繁复杂的世界中有了“立身、立命、立家、立业”的根基。只有不确定性是确定的，只有变化本身是不变的，那么不变的、能称之为永恒的又是什么呢？回归到每一个个体，无论时代之更迭、沧海之变迁，总有一种内在的精神和力量在一直支撑着我们，去穿越寒冬、跨过低谷、到达彼岸、向往美好、赢得未来。让我们回归到初心，把时间的轴线拉长一点以终为始去进行思考，也许就能得到你想要的答案。我所找到的答案是：找回“真善美”戒掉“贪嗔痴”
那么何为“真善美”
真：不是一味顺从为真，更不是率性而为。《素书》有云“神莫神于至诚”，那么我所理解的真大概是这样：至诚为真，用至诚之心行“止恶扬善”之举为真。善：《素书》云“乐莫乐于好善”，玄德公告诫刘婵“莫以善小而不为，莫以恶小而为之”，《大学》开篇曰“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”就是古人对善最好的解读。那我所理解的善大概是这样：“以慈悲为心、以行善为乐、以布施为法”，但行好事莫问前程，快乐了自己也帮助了别人，人生之至善在于成就他人。美：美之一词见仁见智，可具象、可抽象，审美更是一件上升到了哲学层面的问题，大致以个人的生活阅历、生存环境、生存状态为基础，从而衍生出每个人独特的审美观，审美表现成为一种个人能力，也正逐步形成这个时代的一种稀有价值—“审美红利”。对美的追求是推动社会发展的原动力，也是人类最高维的精神需求。以我之所能初浅的加以分类理解：第一观感美：即外形美；第二体验美：即行为美；第三内涵美：即心灵美。打造优美的环境、做出好的行为，保持内在的美好，创造属于自己、属于大众的美好生活。“各美其美、美人之美、美美与共、天下大同”大概是我见过对美最好的诠释，令吾辈心向往之。
怎么理解“贪嗔痴”
佛学里所说五毒“贪嗔痴慢疑”，红尘中所有凡夫皆有之。
贪：《素书》云“幽莫幽于贪鄙，苦莫苦于多愿”，多愿就是贪。张磊在《价值》一书中提到“一定要克制住不愿意错失任何好事的强烈愿望”。现代人贪财、贪名、贪食、贪色、贪认可、贪好人、贪贫宜、贪关系。贪欲起、败将至，贪念一生、万物损，过贪者必亡。戒贪甚难，唯“少私寡欲”可解。嗔：嗔字更多的是指一种负面情绪的表达，心生愤怒，责怪，指责，抱怨等。《素书》云：“安莫安于忍辱”，若要戒“嗔恨心”需修“忍辱心”，若能做到“无故加之而不怒”又哪里来的嗔恨呢？但凡易生嗔心皆是“我”字在作祟，执着于“我”的感受、观点、立场，从而产生对抗，因此破除“我相”方可解“嗔毒”，以平常心待人接物，用平等心对人对事，“无我”即是解药。痴：“痴”更多的是由人的认知水平所决定的，愚痴，傲慢，怀疑，总以为自己是对的，别人是错的，目中无人，夜郎自大。《素书》云：“孤莫孤于自恃”，自恃者皆是傲慢之人、愚痴之辈，执着于事物的表象用自己的浅薄认知加以判断，并且固执的认为是对的，但凡种种皆是“痴”字作祟，“努力知道自己有多无知，而不是展示自己多聪明”即可免于成为一个“痴人”
如何找回“真善美”戒掉“贪嗔痴”
“真善美”吾之所愿、“贪嗔痴”吾之所恶，说来容易，行则艰难。问：如何才能看见天空？答：只需乌云散去，原来天空本就在那里啊。六祖开悟后说“和其自性，本自具足”也就是说真善美每个人都有，只是被遮蔽了而已，无需培养和发掘，只需找回。如何找回？去掉遮蔽着自己的“假恶丑”而已，《金刚经》里说“善护念”即是正知、正见、正解、正觉，每一次起心动念的时候请及时关照自己的念头，是“真善美”的？还是“假恶丑”的？有没有掉进“贪嗔痴”的意识陷阱里？若假以时日、勤加修炼，自然可成。也就是我所理解的：提倡做“三好”：好的初心，好的行为，好的结果。“真善美”是一种人生状态，或者说是一种生活方式，他是精神的高贵，是灵魂的圣洁，和你的财富无关、和你的社会地位无关、甚至和你的生存现状无关，只和你内心的选择相关，我很喜欢一句话“哪怕明天是世界末日，今夜我也要在园中种满莲花”，人生在世“有所为，有所不为”而已，请记住：您永远有选择自己生活方式的权利，至于如何选，我想你大概已经有了心里的答案。企业之“真善美”
企业之真：“至诚”的发心为真，“止恶扬善”的行为为真，对结果负责为真，勇于“自我批判”为真。
企业之善：善待你的员工，善待你的客户，善待你的合作伙伴，同时恪守商业伦理，坚守底线经营。
企业之美：环境美、行为美、产品美、服务美，因您之美让这个世界更美。
企业之“贪嗔痴”
企业之嗔：怪环境、怪政策、怪外部条件，唯独忘了观自己。企业之痴：盲目自信、不懂谦卑、放弃学习和组织进化。《大学》云“物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平”。古人之志向、吾辈之楷模，要对抗外界的种种不确定性，我们只能“内求”于己，总有亘古不变的道理指引着人类的发展，去跨越一次又一次危机，去应对种种的不确定，人性的光辉就是那个可以确定的恒量，“真善美”一切“本自具足”找回即可，如此：“心可安、智可用、事可成”，而一切的发生就在：“此时、此地、此事”，当下即是最好的时刻。
思绪翻飞、见识浅薄、言不及义、贻笑大家，还望饱学之士不吝赐教。
余生当以“吾生也有涯而知也无涯，愿以有涯随无涯”的精神去勤学；以“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平”的古人之壮志去自勉。惟愿我能终其一生去坚守“真善美”戒掉“贪嗔痴”，去创造属于自己的人生价值，去达成自己人生的使命。
最后祝愿我们正浩集团的每一位家人都能成为“真善美”之人，希望通过我们共同的努力让正浩集团成为一家“真善美”的企业。
将我的使命分享给大家，与您共勉。
我潘凯为“成就更多的人获得自己的美好生活与梦想”而来。我潘凯为“帮助更多的人获得自己的美好生活与梦想”而生。
